Edmundo Siqueira
16/06/2024 11:15 - Atualizado em 16/06/2024 11:26
Vista do interior do Solar dos Airizes
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Foto: Edmundo Siqueira
É preciso reconhecer que o campista, em sua maioria, não valoriza sua história. A destruição sistemática do patrimônio histórico, o desconhecimento dos vultos, as datas importantes ignoradas, e tantas outras provas dessa desvalorização são evidentes.
Porém, apenas apontar dedos preconceituosos para os que não sabem quem foi Benta Pereira ou Nilo Peçanha, ou onde fica o Solar dos Airizes, não resolve. E pior: estimula o distanciamento das pessoas, e faz com que apenas um grupo restrito mantenha-se como um autoproclamado guardião do conhecimento histórico local.
José do Patrocínio
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Câmara dos Deputados
Se alunos das escolas públicas de Campos não sabem quem foi José do Patrocínio, não é culpa deles. Não foram apresentados, e se foram, não da maneira correta. Caso sejam “obrigados” a decorar seu nome e seu local de nascimento, o personagem perde completamente o apelo. Primeiro precisam saber que ele era filho de um vigário com uma escravizada e se tornou um dos maiores abolicionistas do Brasil, exercendo um papel determinante, inclusive na conscientização da princesa Isabel. Além de grande jornalista e orador. E a partir de sua história, dizer que ele é campista, criado em Lagoa de Cima.
Esses mesmos discentes precisam saber que uma mulher liderou um movimento revolucionário que mudou a história de Campos, em um tempo em que a participação política feminina era extremamente difícil. Precisam admirar Benta Pereira antes de saber que ela é de Campos, e que o hino da cidade faz referência à sua pessoa.
Existe uma máxima quando falamos em pertencimento e valorização de patrimônios: só é possível gostar do que se conhece. A obviedade da afirmação não elimina sua importância. Não é possível criar envolvimento e preservação histórica de algo amplamente desconhecido.
Cultura sem público para além dos eventos
Os shows e eventos são parte importante do que chamamos de “política cultural” — mas estão longe de ser a sua essência. Os eventos devem ser a consequência de um trabalho de valorização de artistas e expressões locais, sob pena de trazer apenas fazedores de cultura estrangeiros para se apresentar.
Temos exemplos bem sucedidos. O FDP! - Festival Doces Palavras é um deles. E justamente é um evento que se mostra como consequência de um trabalho prévio. A ideia do festival é a apresentação de literatura e doces regionais produzidos em âmbito local. O FDP! não existiria sem que gente de Campos, da literatura e dos doces, tivessem produzido e de alguma forma sendo consumidos.
Embora educação e cultura não sejam medidas por resultados e lucro (seus ganhos por vezes são aferidos de outras formas), pensar em subsistência a partir de expressões culturais locais é essencial. Eventos e festivais não são apenas formas de valorização, mas também podem ser usados como forma de oferecer retorno financeiro aos expositores.
A destruição das Casas Grandes
Campos dos Goytacazes é uma cidade de pelo menos 370 anos. Toda essa história deixou uma enormidade de patrimônio materiais e imateriais. Se nos atermos às construções, vemos em Campos duas expressões quase determinantes: os solares e as igrejas.
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Os solares têm relação direta com os ciclos econômicos que a cidade sofreu. O gado e depois a cana-de-açúcar determinaram um tipo de moradia das elites econômicas locais. Era preciso demonstrar força e riqueza a partir de grandes casas, ou os solares, que também davam aos seus donos títulos de nobreza. A chamada “nobreza da terra”.
As construções religiosas trazem a história da presença da igreja católica na região, que veio com a missão de catequizar os povos originários e garantir a presença portuguesa na cidade que se constituía.
Apesar da beleza desses casarões e do simbolismo das igrejas, toda essa história também se constituiu com violência. Escravizados e indígenas eram explorados ao máximo para garantir que o “desenvolvimento” acontecesse. Como uma das características da colonização que tivemos por aqui, foi imposto todo tipo de apagamento das culturas locais originárias e das trazidas pelos escravizados.
Solar do Colégio, prédio que hoje abriga o Arquivo Público de Campos foi restaurado pela Uenf nos anos 1990 para ser uma Escola de Cinema. Construído pelos jesuítas, foi sede de uma enorme fazenda em Campos
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Reprodução
Campos talvez tenha optado pelo abandono dessas construções por ter alijado a maioria de sua população de seus significados. As “casas grandes” possivelmente foram destruídas por terem se mantido assim com o passar dos anos.
Solar dos Airizes
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Foto: Edmundo Siqueira
Dois dos principais patrimônios materiais que temos de pé em Campos refletem isso fortemente. O Solar dos Airizes representando o poder econômico e o Solar do Colégio o poder religioso. Embora tragam todo histórico de violência, trazem também o potencial de ensinar, de promover educação patrimonial e a necessária consciência do que foi feito.
Além de conscientizar, construções assim precisam hoje assumir usos opostos dos assumidos antes. O Solar do Colégio abriga o Arquivo Público de Campos atualmente, e já foi preparado para ser uma escola de cinema pela Universidade Estadual do Norte Fluminense - Uenf. Uma construção histórica servindo para democratizar o acesso à arte, cultura, história, memória e educação.
O Airizes passa por um processo de salvamento, depois de anos de abandono. E caso seja realmente salvo, deverá ter seu uso discutido com ampla participação social, para que o pertencimento aconteça da única forma possível: conhecendo. A partir disso, a criação de um museu ou centro de memória não deve ser fechado e elitizado.
Deve trazer a história de todos que construíram a cidade, a apresentá-la de forma mais democrática possível. Principalmente para os que ainda hoje não conhecem sua história.
